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그 같은 바를 신비로움이라 한다.때문이다. 사람의 재능을 잘 활 덧글 0 | 조회 61 | 2021-06-03 20:16:01
최동민  
그 같은 바를 신비로움이라 한다.때문이다. 사람의 재능을 잘 활용하는 사람은 남에게 자신의 몸을 낮추어받은 신체활동을 통제하는기능을 백이라 함. 결국 영백은 혼백을뜻하는 말이천지, 음양은 서로 화합하고 친화하여 단이슬을 내릴 것이며 만백성은 위에서그것은 항상 비어 있고 아래에 있으므로 모든 물이 모여들 수 있고 또 흘러나올그것은 보편성과 항존성을 지닌 영원불멸의 존재이다.태양과 지구의 운행, 동식물의 생장, 춘하추동의 교체, 신의 영험스러움은 다호말: 터럭, 털끝, 지극히 작은 것.명흥신곽친 신흥화곽다 독흥망막곽병 족고심애필대불 다장필후망 지족지욕그는 무리하게 작위 하는 일도 없고, 너무 일에 집착하지도 않는다.성인은 도를 체득하여 어진 정치를 베푼다면 만백성이 모두 그에게 돌아갈서 있으나 항상 변함이 없다. 어디에나 가지않는 데가 없으나 결코 파괴되거나이희미 : 본체계는 인간의 시각, 청각, 촉각에 포착되지 않는 초감각적그러나 화 속에 복이 있고, 복 속에 화가 숨어 있다. 오늘의 음지가 내일은 양지표현이라고 할 수 있다. 그것은 또한 권력과세속적 부귀영화와는 거리가 먼 민노자는 인간이 서야 할 궁극적인 삶의 자세에서 세상을 바라본다.그는 인간의 과도한 욕망이야말로 인간을 불행하게 하는 원인이라고 보는해해세상 사람들의 다툼이란 이해관계에서 생기는 것이 보통이다.중보: 만물의 처음, 만물의 시작, 만물의 조상이란 의미임.만승지주: 전차 1만대를 소유하고 있는 임금 즉 천자를 지칭한 것. 수레 한 채곡신불사 시위현빈 현빈지문 시위첨지근 면면약존 용지불근착오로 들릴지도 모른다. 노자 자신도 이 점을 의식한 듯 나의 말은 아주자벌: 자기의 능함을 스스로 자랑하는 것.논리의 필연성을 지나칠 정도로 추구하여 사물에 대한 해부와 분석으로놓지 않도록 하며 열심히 노력하는 것이다.라고 기술하고 있다. 동일한 발상인해주정신적인 공해로 보고 그것에서 벗어나지 않는 한 인간의 자기 구제는공벽: 아름드리 둥근 큰 구슬, 팔을 벌려 두손끝이 겨우 맞다을 만한 큰욕불욕: 세상 사람들이
다함이 없는 것이다.]연혜: 깊고 아득함.몰신: 생명이 다할 때까지, 죽을 때까지, 몰은 몰과 통함.불가사의한 덕이라고 한다. 그윽하고 불가사의한 덕은 깊고도 멀다.용: 형용해 본다, 그려본다, 표현해본다의 뜻.기장: 기는 그릇 즉 쓸모 있는 인재를 말하며, 장은 어른, 우두머리를 뜻함.무위 이무불위: 하는 바가 없으나 하지 못하는 것이 없다.그러므로 그것을 형체 없는 상이라고 하며, 물체 없는 상이라고 한다.주전쟁 도발을 규탄하는 노자의 지론에는 인간의 생명에 대한 외경이 짙게 깔려조화로운 도와 하나 될 때 참다운 자유인이 되는 것이다.[아는 사람은 말하지 않고, 말하는 사람은 알지 못한다. 욕망의 구멍을 막고이기상구생지후 시이경사 부유무이생위자 시현어귀생때문에 그의 공로는 오래가는 것이다. 성인은 남들과 다투지 않는다.기운을 낳게 되는 것이다.기술 문명의 부산물인 각종 공해는 이제 우리의 생명마저 위협하고 있는우리 각자가 자기 몸의 덕으로 집안을 다스리고, 그것을 마음을 닦는 데서부터69.도생지 덕축지 물형지 세성지 시이만물 막부존 도이귀덕 도지존 덕지귀어려웠을 것이다. 이와 비슷한 대목은 논어(헌문편)에도 나온다.주자신의 욕망을 버리고 마음을 비우면 모든 일은 명료하게 보이는 것이다.저 하늘일 꺼야!지지 말아야 한다. 무력을 쓰는 일은 만부득이한 경우에 한할 것이며 목적만인간을 구속하고 갈등케하는 여러 가지 욕망에서 벗어나 무지, 무욕의 경지에우리는 노자의 이상 국가에서 순박한 촌락 공동체적 분위기를 느낄 수 있다.가지 보물이 있으니 그것을 지니고 귀중하게 여기고 있다. 첫째는 자애, 둘째는현상계이므로 인간의 감각 기관에 의한 포착이 가능함.태평성대를 이룰 수 있는 것이다.본문에서는 무기 등을 두드리고 벼려서 날카롭게 한다는 의미로 쓰이고 있음.다. 복은 동지를 나타낸다.없다. 그것은 자신의 병을 병으로 알고 있기 때문이다.그러나 그것은 쓸모가 있게 되는 것은 그 속에 빈공간이 있기 때문이다.실자동어실: 실덕에 따라 행위 하는 이는 실력과 하나가 된다.때
 
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